Hellraiser - Clive'o Barkerio visceralinis siaubo ir raudonos erotikos šedevras - šiandien švenčiama trisdešimt teroro metų. Po trijų dešimtmečių prakeiktųjų kėlimo atėjo laikas atsigręžti į šį groteskišką meno kūrinį ir padėkoti. Aš esu maniakiškas egzorcizmas ir laikas jus visus grąžinti į pragarą!

Perprojektuojant pragarą

Senovės istorijoje visada buvo spektrinė pragaro burnos (dar žinomos kaip pragaro vartai) baimė, kad nujaučiantis požeminis slenkstis siaubingai sujungia neišvengiamą ruožą tarp dviejų svarbių laiko juostų - mirtingo gyvenimo pabaigos ir amžinybės pabudimo. Aštrių dūmų gniūžtės, tekančios aukštyn, kad patamsintų įtrūkusias požemio aukštumas. Prakeikto kurtinančio visų garsų riksmai gelbsti kunkuliuojantį puolusių angelų šurmulį. Ir kančia - oi, toks vargas dar neišnagrinėtas - pralėkė kaip kraujo putos, apipylusios šventinį Velnio taurę, velnią, kuris remiasi pasiklydusių sielų kančia. Tai buvo pragaro vizijos, kurias mes kadaise žinojome.

Viduramžių pamokslai buvo pribrendę grafiniams įspėjimams apie Požemį, paruoštą Velniui ir jo prakeiktiems. Dante ir Johnas Miltonas - iškalbingi jų iškalbingi žodžiai - nupiešė vaizdą apie tai, ko pasiklydusi siela galėjo tikėtis paskutinio iššvaistyto gyvenimo gaudesio metu. Duobes. Liepsnos. Daugiapakopė nuolatinių kančių ekstravaganda be pabaigos ar palengvėjimo.

Net Jėzus iš Nazareto savo auditorijai pateikė kraupų ir išsamų galutinio teismo vaizdą. Nesvarbu, kurioje pusėje atsidursite - tikite ar ne - sunku paneigti, kad Pragaras paprasčiausiai buvo įsišaknijęs mūsų kultūriniame prote. Bauginančiai tai yra tai, apie ką visi tiesiog žinome, kad ir į kurią pusę patektum.

Gašo ordinas

Tada į stygišką mišinį pasirodė Clive'as Barkeris su savo šviežia ir stilizuota pragaro vizija, kuri pertvarkė anksčiau laikytas sąvokas, ir iš naujo apibrėžė siaubo peizažą kartoms, kuriomis galėjo sekti.

Hellraiser prasidėjo ne sidabriniame ekrane, bet iš pradžių miego sapnas buvo užrakintas tarp gražiai sukomponuoto Barkerio puslapių Pragaro širdis. Novelėje Barkeris perpasakojo Fausto legendą, įpindamas ją į meilės istoriją - sergančią, iškreiptą tabu norų ir smerkiamos aistros meilės istoriją.

Neapsikentęs savo ankstesnių filmo istorijų galutinių rezultatų, režisuos pats Clive'as Barkeris Pragaras, ir dėl to filmas tapo paskutine originalios jo idėjos peržiūra. Debiutiniam filmui Barkeris išgarsėjo siaubo srityje ir tapo nauja legenda.

Tačiau Clive'as Barkeris yra ne tik siaubo rašytojas / režisierius - kur kas daugiau ginčyčiausi, bet ir šiuolaikinis filosofas, kuris mus gąsdina, bet ne jis suteikia mums vaizdinę medžiagą. Tai tų vaizdų koncepcijos. Paimkime, pavyzdžiui, Hellraiser.

Kaip jau sakiau anksčiau, mes žinojome apie pragarą. Pragaro burna laukė paskutinės mirtinos nevilties sutemos, paskutinis beviltiškas atodūsis, kol mirtingasis užgniaužė jo paties tulžį ir žiburiai paliko jo akis. Tada ir tik tada tas žmogus galėjo patekti į pragarą.

In Pragaras, Pragaras neapsiriboja tik mirties vietomis. Pragaras yra aplink mus. Mes atveriame pragarą pagal savo norus - kad ir kokie jie būtų iškrypėliai, tuo daugiau tabu, tuo geriau. Filmas atidaromas klausimu: „Koks jūsų malonumas, sere?“ Kad ir kaip jūs atsakytumėte, tai nulems, kurį pragaro sluoksnį ar odą pasieksite savo poreikiams.

Dėdė Frankas (Seanas Chapmanas) - vienas iš blogiukų / filmo aukų - atveria vartus. Meditacinėje pozoje sėdėdamas uždegtų žvakių kvadrate, jis mįsiasi dėl dėžutės mįslės giliai į mažėjančią nakties valandą. Tada likimo ar kvailo atsitiktinumo dėka jis daro pažangą. Raudos konfigūracija, maišoma. Šviesa tamsiai žvilga iš lakuotų šonų. Varpas skamba iš dimensijos, laukiančios už mūsų sąmonės sienų, o vanilinės šviesos plūsta per šešėlius, kai aplink jį stiprėja kvapniojo ėduonies potvynis.

Grandinės. Šaltos grandinės su užkabintais antgaliais įsikimba į žmogaus kūną, slenka tarp raumens ir kaulo, atverdamos Franką kaip raudos knygą, raudoną kiekviename pasisukančiame kūno puslapyje. Tarp visos šios struktūrizuotos spiralės kolonų, grandinių ir sultingos kančios chaoso yra Gašo ordinas, pragaro kunigystė ir visų skausmo paslapčių valdytojai.

Viskas yra pradiniame filmo segmente, bet jau mes - vandeningų akių žiūrovai - žinome, kokiame filme esame. Tai nėra įprastas siaubo filmas, o ne šnipštas. Nėra nė vienos mergelės, kuri galų gale išgyvens kaukėtą žudiką. Tai nėra geras ir blogas mūšis per košmarus ar persekiojimas per grandininių pjūklų žudynes. Tai žvilgsnis į iškreiptą mūsų visų prigimtį. Pasakojo per Franką, o paskui per Juliją (Clare Higgins) - bet tai ateina vėliau.

Ką sužinojome iš „Hellraiser“

Pragaras visada buvo šalia. Frankui tai netrukdė. Nebuvo gundytojo, kuris jam ausyse šnibždėjo geidulingus kūniškos ekstazės pažadus. Niekas nevertė jo atidaryti dėžutės. Niekas nebuvo priverstas jo imti. - Koks jūsų malonumas, pone? jo paklausė. - Dėžutė, - atsakė jis. Jis pats ieškojo Konfigūracijos, sumokėjo už ją, įsigijo, tapo naujausiu jos savininku ir netrukus grobiu. Bet viskas buvo dėl to, kad Frankas to norėjo, nors galbūt ir nesuprato milžiniško to, ką ketino išlaisvinti.

Franko troškimai atvėrė pragarą, sutiko jį ir mums liko skaudus perspėjimas. Tiesa, širdis nori to, ko širdis nori, tačiau širdis kartais gali būti ne tokia patikima, turinti savo smalsių norų. „Deep stuff“ siaubo filmui, išleistam paskutiniame 80-ųjų dešimtmetyje. Tai puikus nepriklausomo kino pasiekimas, priverčiantis mus susimąstyti tuo pačiu metu ir linksminantis. Žiūrovai paliko šou su nauja nauja pagarba pragarui, pragarui, gyvenančiam mus supančiame pasaulyje ir kurį bet kuriuo metu galima atrakinti, jei nesame atsargūs.

Julijos vaidmuo yra panašus į Franko, nors pasakojamas moteriško ryžto ir stiprybės požiūriu. Ji ištekėjusi už Franko brolio, o jų santuoka geriausiu atveju yra įtempta, tačiau jos širdis priklauso Frankui - vyrui, kuris iš tikrųjų suprato, kaip priversti jos odą prakaituoti esant poreikiui ir trūkumui. Filmo pasakojimo metu Julija tampa velniškai grįžusi į tai, ko ji taip pat trokšta - Franką. Ir ši graži žmona tampa laukine žudike, norėdama gauti tai, ko nori. Niekada ji nesvarsto, kokių pasekmių gali sukelti savanaudiškas malonumas už jos ribų. Bet štai! Ji rado būdą, kaip gauti tą malonumą, ir kraujas nuplauna rankas pakankamai lengvai.

Clive'as Barkeris pateikia žmoniją kuo puikiausiai ir įdomiausiai. Frankas ir Julija nėra monstrai ar demonai, tačiau jų veiksmai yra pragariški pagal mūsų moralės standartus. Jie suvilioja nieko neįtariančius vyrus į jų skerdimo namus, sumuša juos ir palieka mirti ant supelijusių palėpės grindų. Frankas išleidžia iš jų kūno nutekėjusius skysčius, kad galėtų atsinaujinti. Julija teikia jam išlaikymą ir žada, kad jie abu bus amžinai.

Kenobitai yra nešališki stebėtojai. Jie nebaudžia nedorėlių už savo nuodėmes. Jie nevertina nei Franko, nei Julijos veiksmų teisingais ar neteisingais. Yra šaltas abejingumas, kaip Dougas Bradley vaidina ikonišką „Pinhead“. Kenobitai vieniems yra demonai, kitiems - angelai. Jie atsiliepia į skambutį iš anapus ir sutinka kiekvieną iš mūsų, kurie atrakina dėžutės dėlionę pragare.

Po trisdešimt metų Hellraiser vis dar yra mano mėgstamiausias siaubo filmas. Tiek jis, tiek jo tęsinys (Pragaras) gilinkis į žmogaus širdies ištvirkimą ir beviltiškumą. Tai buvo maniakas egzorcizmas, ir aš jus sveikinu pragare.

 

Finas: Hellraiser trilogiją „Blu-ray“ išleido „Arrow Video“. Norėdami gauti daugiau informacijos apie gražią kolekciją, spustelėkite čia