Sveiki sugrįžę į mano mažą redakcijos seriją apie kai kurias tendencijas ir tropus, kurie gana pasenę keistuolių bendruomenei siaubo žanre. Pirmoje dalyje aptarėme tokenizmąir čia aš gilinsiuosi į keistą kodavimą ir jo istoriją šiame žanre.

„Queer“ kodavimas yra keistų bruožų priskyrimas personažui, niekada iš tikrųjų neišeinant (pažiūrėk, ką aš ten padariau?) Ir aiškiai pasakydamas, kad veikėjas yra gėjus. Kino srityje jis ypač gimė priėmus Hayso kodeksą 1930 m.

Pirmosiomis filmavimo dienomis be reguliavimo žmonės siautėjo rodydami įvairiausius dalykus ir tyrinėdami bet kokią temų skaičių. Nenuostabu, kad JAV sulaukė konservatyvesnių grupių, kurios manė, kad dėl filmų visų moralė gresia korupcija.

Jie pateko į Warreno G. Hardingo kabinetą ir kartu su generaliniu pašto vadovu Willu Haysu tapo Kino prodiuserių ir platintojų asociacijos prezidentu - dabartinės Amerikos kino filmų asociacijos pirmtaku. Heisas ir jo kohortos sukūrė a gamybos kodas su visu galimų dalykų sąrašu ne būti rodomi filme.

Nors kodekse nebuvo kalbėta tiesiai apie keistumą, vis dėlto jis buvo padarytas išvadoje, kurioje teiginiai buvo „teisingi gyvenimo standartai“.

Žinote, vienas tikrai geras būdas priversti ką nors padaryti yra pasakyti jiems, kad jie to negali.

Rašytojai, režisieriai ir aktoriai subtiliai sukilo prieš Hayso kodeksą, net kai Josephas Breenas tapo vieninteliu lentos cenzoriumi, turėjusiu galimybę perrašyti ir iš naujo iškirpti bet kurį, jo manymu, tinkamą scenarijų.

Taigi keistenybės kodavimas pradėjo lįsti į filmus. Dabar keistokas kodavimas savaime nebūtinai yra neigiamas dalykas. Kaip ir bet kurį kitą įrankį, jį galima naudoti ir gerai, ir blogai. Rašytojai galėjo panaudoti savo talentus kurdami personažus, į kuriuos galėtume pažvelgti su pasididžiavimu.

Deja, kartu su keistu kodavimu tapo lengviau sukurti tokius personažus kaip seksualiai dviprasmiška sesutė, „kieta moteris“ ir plėšrus, įkyri piktadarys.

Tai paskutinis tapo siaubo žanro etalonu, ypač.

Paimkime, pavyzdžiui, Drakulos dukra. Akivaizdu, kad pagal Stokerio apysaką „Drakulos svečias“ filmas galiausiai turėjo daug daugiau bendro, galiausiai su Sheridano le Fanu Karmilla.

Čia matome grafienės Maryos Zaleska, dar žinomos kaip Drakulos, dukrą, kuri kreipėsi į psichiatrą, norėdama išsivaduoti iš piktos įtakos. Kai kūnai pradeda kauptis aplinkui, lengva suprasti šią įtaką kaip vampyrizmą. Tai scenose su jaunu, gražiu, šviesiaplaukiu modeliu, kur viskas skaitoma kitaip.

Grafienė Zaleska pasakoja Lili, kad ji nori ją nupiešti. Ji žiūri į ją su akivaizdžiu geismu akyse. Ji pasako, kad yra graži, ir paprašo nusimesti palaidinę nuo pečių. Ji juda vis arčiau, prieš užpuldama jauną moterį hipnotizuodama brangakmeniu.

„Queer“ auditorija visur matė grafienę kaip keistą ir matė ją mirštančią dėl „nuodėmių“.

Tada yra graži ir paslaptinga Irena iš Val Lewton's "Cat People".

Filme Irena, kurią vaidina nuostabi Simone Simon, baiminasi, kad ji yra prakeikta tapti laukiniu gyvūnu, kai yra seksualiai susijaudinusi ... tiesiogine to žodžio prasme. Nepaisant savo išlygų, Irena greitai įsimyli Oliverį ir abu netrukus susituokia. Tačiau dėl savo problemos ji negali atlikti savo „žmonos pareigų“ Oliveriui.

Ji pradeda lankytis pas psichiatrą, kad bandytų įveikti šiuos jausmus.

Jei pastebite čia tendenciją, nesunku pagrįsti, kodėl. Tuo metu buvimas keistu buvo laikomas psichine liga, ir daugelis jų buvo siunčiami pas psichiatrus „gydytis“. Deja, kai kurie vis dar laikosi šios praktikos ir konversijos terapija buvo priversta daugiau jaunų žmonių, nei man net rūpi įsivaizduoti.

Tačiau ji negali visiškai pašalinti šio „daikto“, šio „kitoniškumo“, kurį ji turi. Ji apibūdina prakeiksmą ir prisimena kaimą, kuriame ji užaugo, kaip blogą, pripildytą nedorų žmonių, kurie padarė baisius dalykus taip, kad daugelis yra susiję su Sodomos ir Gomoros istorija iš Biblijos, pasakos, kuri šimtmečiais buvo klaidingai aiškinama kaip būdas pasmerkti keistuolių bendruomenę.

Natūralu, kad dėl to, kad ji negali įveikti dalyko, dėl kurio ji tampa „kitu“, ji galiausiai pasiduoda, virsta pantera ir puola bei nužudo savo terapeutą. Ji lenktyniauja į vietinį zoologijos sodą ir atidaro panteros narvą. Žvėris ją nedelsdamas suluošina, prieš pabėgdamas ir pats nusižudęs.

Radę prie narvo durų gulintį negyvą panterą, Oliveris sumurma, kad Irena niekada jiems nemelavo.

Deja, Irena yra tik viena iš ilgų keistai užkoduotų personažų, kuriems buvo lemta mirti, nes jie negalėjo pakeisti to, kas buvo.

Dabar, kad negalvotumėte, jog tuo metu buvo vieninteliai moterys, kuriems buvo reikalingas keistenybės kodavimas, norėčiau atkreipti jūsų dėmesį į abu Aš buvau paauglių vilkolakis ir Aš buvau paauglys Frankenšteinas. Abu filmai buvo išleisti 1957 m. Ir juose buvo ne vienas protingai užkoduotas veikėjas.

Pirmiausia, Aš buvau paauglių vilkolakis vaidino jaunas, stambus Michaelas Landonas, vos porą metų drovus savo bėgimo vakarinėje, Sėkmė.

Tony Riversas (Landonas) turi pykčio valdymo problemą, ir po kelių protrūkių jis paraginamas kreiptis į psichiatrą, kur jis kalba apie šį nenatūralų įniršį savo viduje. Daktaras Brandonas jaunam vyrui greitai rekomenduoja regresinės terapijos formą.

Tuo metu regresinė terapija buvo populiarus „sprendimas“ gydant keblumą. Mintis buvo sugrąžinti pacientą į savo norų šaknį ir išravėti, kad jie nebebūtų pakitę savo „nenatūraliems norams“.

Tačiau daktaras Brandonas žengia dar vieną žingsnį, manydamas, kad yra naudos pasinaudoti šia pirmykšte prigimtimi, ir netgi taip toli siūlydamas Toniui, kad jis kadaise buvo laukinis žvėris ir būtų naudinga grįžus į tą būseną.

Neilgai trukus Brandonas išleido žvėrį Tonyje, kuris savo ruožtu pradeda žudyti žmones. Tai nėra didžiulė fantazija, prilyginant jo žvėrišką viziją ir keistų žmonių vaizdavimą. Viskas, ką reikia padaryti, yra išklausyti politikus ir įvairius religinius veikėjus, kurie ne kartą lygina klaikumą su žvėriškumu.

Taigi čia mes turime sudėtingą žinią. Yra vyresnių, grobuoniškų vyrų, kurie ketina grobti jūsų sūnus ir paversti juos kažkuo „nenatūraliu“. Sekant ankstesnių pavyzdžių tema, abu vyrai turėjo mirti.

Kalbant apie Aš buvau paauglys Frankenšteinas, mes vėl turime vyresnį, grobuonišką vyrą, šįkart prisidengdami profesoriumi Frankenšteinu, kuris nusprendžia iš įvairių savo surinktų dalių pasistatyti jauną vyrą iš visų „fiziškai pranašesnių“ egzempliorių.

Šis pakelia jį į visiškai naują lygmenį, kai Frankenšteinas stebi, kaip jo padaras mankštinasi be marškinių ir lenda į jį, kol jis tai daro.

Vėlgi, abu vyrai yra lemtingi mirti.

Šiuo metu žinia buvo gana aiški. Iš siaubo tai buvo piktadariai ir pabaisos, kurie atspindėtų keistą jautrumą, ir juos galiausiai teks sunaikinti.

Hayso kodeksas kurį laiką galiojo, tačiau galiausiai jis buvo išardytas. Tai reiškia, kad tie monstrai turėjo išeiti iš spintos, tiesa?

Ne visai.

„Queer“ kodavimas vis dar buvo gerai žaidžiamas, tačiau taip dažnai rasdavai koduotą personažą, kuris nebuvo monstras ir dar nuostabiau, kad jam buvo leista gyventi!

Paimkime, pavyzdžiui, Vaiduokliškų nuo 1963 m. Tai buvo puikus filmas ir vienas iš mano mėgstamiausių.

In Vaiduokliškų, veikėjas Theo, kurį vaidina Claire Bloom, aiškiai užkoduotas kaip lesbietė. Vieno iš Nell protrūkių metu ji netgi vadina Teo viena iš „gamtos klaidų“. Tačiau, skirtingai nuo pirmtakų, ji yra graži, neseksualizuota. Ji taip pat pasitaiko kaip apsauganti vargšą Nellą (Julie Harris), o ne plėšri.

Nuostabiausia, kad Teo išgyvena iki filmo pabaigos!

Taigi, akivaizdu, kad viskas gerėjo ir netrukus viskas pasisuks, tiesa?

Na, ne, tęsėsi keisto kodavimo, o ne tiesaus rašymo keistuolių simbolių tendencija. Nors lesbietiški vampyrai neabejotinai tapo dideliu dalyku 70-aisiais, keistokas kodavimas išliko taisyklė, o ne išimtis.

Matėme 80-aisiais su tokiais filmais Košmaras Guobų gatvėje 2 m kur taip, gėjų potekstė buvo visur, tačiau norint nugalėti blogąjį vaikiną prireikė heteroseksualaus bučinio. Tais atvejais, kai prašmatnumas buvo dar arčiau paviršiaus, tarkim, Nebijok blogio, jis vis tiek buvo vaizduojamas kaip blogis, kurį reikia sunaikinti.

Ir tada ten buvo „Sleepaway“ stovykla.

Siaubo gerbėjai buvo sukrėsti, kai filmo pabaigoje staiga paaiškėjo, kad Angela iš tikrųjų visą laiką buvo Petras, ir pradėjo skaityti daug potekstės, kad ji yra translyti veikėja, paversdama juos tik vienu iš bet kokių siaubo blogiukų, kurie buvo klaidingai identifikuoti dažniausiai tiesių žanro komentatorių.

Jos keistas kodavimas buvo subtilesnis iki tos paskutinės akimirkos, o jos lygtis su trans-bendruomene rodo siaubingą pavyzdį, sustiprindama mintį, kad jie nori tave apgauti, priversti įtikėti, kad jie yra kažkas, ko jie nėra, be to, jie yra pavojingi .

Tiesą sakant, Angela buvo ne tiek transliuotoja, kiek nukentėjo nuo nesuprantamos moters prievartos, o filmo kūrėjai pasirinko pigų šoko vertės momentą, kuris tikrai įtvirtino savo vietą žanro istorijoje, tačiau nepadarė žalos keistuolių bendruomenės nariai.

Deja, keblybės ir blogio prilyginimas išliko nepakitęs ir XXI amžiuje, kai pagaliau pradėjome matyti personažus, kurie buvo atviriau vaizduojami siaubo filmuose, tačiau LGBTQ bendruomenės siekiamas normalizuotas vaizdavimas yra retas ir jo įtraukimas yra toli tarp . Mes taip pat dar turime peržengti „užmušk savo gėjų“ tropą.

Tačiau horizonte yra vilties. Matau tai filmo kūrėjams ir aktoriams, kuriuos kalbinau mūsų „Siaubo pasididžiavimo mėnesio“ serijoje. Jie rašo nuostabias keistuoles žanro erdvėje.

Matau tai tokiuose filmuose Deborah Logan paėmimas, kur lesbietės personažas visiškai realizuojamas ir normalizuojamas, o jos keblumas nėra pagrindinis istorijos dalykas. Aš matau tai Lyle'e, kur lesbiečių pora nėra pernelyg seksualizuota, bet jie tiesiog būna keista pora, patekusi į siaubingą situaciją.

Matau tai serijomis kaip "Sabrinos" šilumos nuotykiai kurioje atvirai kalbama apie įvairios lyties išraiškos ir seksualinės orientacijos personažus, ir Kalnų namų haunting, kuri pagaliau išleido Teo iš spintos.

Galbūt, tik galbūt, atėjo mūsų laikas.

Prisijunkite prie manęs kitą kartą trečioje ir paskutinėje šios serijos dalyje, kur aptarsime keistą kibimą ir ačiū, kad sekėte mūsų „Siaubo pasididžiavimo mėnesio“ serija!